أمر اللَّه سبحانه في نصّ كتابه بقرارها في بيتها [ 1 ] . . كما تظاهرت مع صاحبتها على رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم وكذبتا عليه ، فأنزل اللَّه تعالى به قرآنا مبينا ، لعظيم مكرهما وفعلهما [ 2 ] ، وضرب لأجلهما المثل بامرأتي نوح ولوط [ 3 ] . مع أنّ إرادة الأزواج مخالفة للأخبار المتواترة المشتملة على الصحيح

--> [ 1 ] إشارة إلى قوله تعالى : وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الأُولى . . . ) * وَأَطِعْنَ ا للهَ وَرَسُولَه ُ ) * سورة الأحزاب 33 : 33 . [ 2 ] إشارة إلى عائشة وحفصة في قوله تعالى : إِنْ تَتُوبا إِلَى ا للهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما وَإِنْ تَظاهَرا عَلَيْه ِ فَإِنَّ ا للهَ هُوَ مَوْلاه ُ وَجِبْرِيلُ وَصالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهِيرٌ ، عَسى رَبُّه ُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَه ُ أَزْواجاً خَيْراً مِنْكُنَّ مُسْلِماتٍ مُؤْمِناتٍ قانِتاتٍ تائِباتٍ عابِداتٍ سائِحاتٍ ثَيِّباتٍ وَأَبْكاراً ) * سورة التحريم 66 : 4 - 5 . انظر : صحيح البخاري 3 / 266 ح 41 وج 6 / 275 - 278 ح 406 - 409 وج 7 / 50 ح 121 وص 277 - 279 ح 61 ، صحيح مسلم 4 / 188 - 194 ، سنن الترمذي 5 / 391 - 394 ح 3318 ، سنن النسائي 4 / 137 ، السنن الكبرى - للنسائي - 2 / 72 ح 2442 وج 5 / 366 ح 9157 ، مسند أحمد 1 / 33 و 48 ، مسند أبي داود الطيالسي : 6 ، مسند البزّار 1 / 303 ح 195 وص 318 ح 206 وص 329 ح 212 ، مسند أبي يعلى 1 / 149 - 153 ح 164 وص 162 ح 178 ، الطبقات الكبرى - لابن سعد - 8 / 147 - 153 ، تفسير الحبري : 325 ح 68 ، تفسير الطبري 12 / 153 ح 34410 - 34416 ، مسند أبي عوانة 3 / 163 - 172 ح 4572 - 4581 ، الإحسان بترتيب صحيح ابن حبّان 6 / 229 - 232 ح 4254 ، سنن الدارقطني 4 / 26 ح 3969 ، تفسير الماوردي 6 / 40 ، السنن الكبرى - للبيهقي - 7 / 353 ، تفسير البغوي 4 / 335 . [ 3 ] إشارة إلى قوله تعالى : ضَرَبَ ا للهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَيْنِ فَخانَتاهُما فَلَمْ يُغْنِيا عَنْهُما مِنَ ا للهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ ) * سورة التحريم 66 : 10 . انظر : تنوير المقباس من تفسير ابن عبّاس : 605 ، تفسير الماوردي 6 / 47 ، الكشّاف 4 / 131 ، زاد المسير 8 / 84 ، تفسير الفخر الرازي 30 / 50 ، تفسير القرطبي 18 / 132 ، تفسير الخازن 4 / 288 ، فتح القدير 5 / 255 - 256 .